虬髯客傳
《虬髯客傳》為唐代著名的傳奇小說，原載於《太平廣記》第一九三篇，敘述 虬髯客欲起兵圖謀天下，後見李世民具天子之氣，乃天命所歸；於是將家產慷慨贈予 李靖，以協助李世民取天下。虬髯客則遠赴海外，最後取得扶餘國的王位。 「唐有天下，天命所歸」為小說主旨，內容雖為虛構，但人物描繪生動，廣為流傳。虬髯客，是指鬚髯如虬的俠客。
隋煬帝之幸江都也。命司空楊素守西京（今 西安）。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也。奢貴自奉，禮異人臣。每公卿入言， 賓客上謁，未嘗不踞床而見（坐床見客）， 令美人棒出，侍婢羅列，頗僭於上。末年愈甚，無復知所負荷，有扶危持顛之心。
一日，衛公（李靖以佐唐太宗李世民定天下，後封 衛國公）李靖以布衣（百姓身份）上 謁，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起 。公以帝室重臣，須收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容（態 度敬肅）而起，謝公，與語，大悅，收其策而退。
當公之騁辯也，一妓有殊色（絕色；美 麗），執紅拂（拂塵），立於前，獨目公。公既去 ，而執拂者臨軒（門廊）指吏曰：「問去者處士第幾 （兄弟間排行第幾）？住何處？」公具以對， 妓誦而去。
公歸逆旅（旅館），其夜五更初，忽聞叩門而聲低者， 公起問焉，乃紫衣帶帽人，杖揭（挑）一囊。公問誰？ 曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽（急）延入， 脫去衣帽，乃十八九佳麗人也。素面（不施胭脂）畫 衣（衣服有紋彩）而拜，公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久， 閱天下之人多矣， 無如公者。絲蘿非獨生（絲蘿為蔓生植物，常附著於其它樹木以生 長），願托喬木（比喻女子嫁人），故來 奔（嫁娶不由媒，曰奔）耳。」
公曰：「楊司空權重京師，如何？」曰：「彼屍居餘氣（指 老而將死，僅剩氣息），不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣， 彼亦不甚逐（追捕）也。 計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓，曰：「張。」問其伯仲之次（指 姊妹排行）。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天 人（美貌如仙）也。公不自意獲之，愈喜 愈懼，瞬息萬慮不安，而窺戶者無停履（麻布鞋；指無跟蹤者）。
數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻（嚴厲）， 乃雄服（穿著男裝）乘馬， 排闥（闥音「踏」，門屏；推開門屏）而去。 將歸太原，行次（住 宿）靈石（山西省靈石縣）旅舍， 既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地（拖到地 面），立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驢（跛 驢）而來，投革囊（皮革製的囊）於爐前 ，取枕欹臥（斜躺），看張梳頭。公怒甚，未 決，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽（整 理衣襟，以表敬意）前問其姓。臥 客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾，曰：「第三。」問 妹第幾，曰：「最長。」遂喜曰：「今夕幸逢一妹。」
張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之，遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計 已熟矣。」客曰：「饑。」公出市胡餅。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚 速。客曰：「觀李郎之行，貧士也。何 以致斯異人（美人）？」曰： 「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言，兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰 ：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然。吾故謂非 君所致也（指這樣的美人，非君所能得到）。」曰： 「有酒乎？」曰：「主人西（店主人的西邊），則 酒肆（賣酒的店鋪）也。」公取酒 一斗，既巡（遍斟座客酒一輪，稱一巡），客曰：「吾有少 下酒物，李郎能同之乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝，卻頭囊中，以匕首切心肝 ，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之十年，今始獲之。吾憾釋矣。」 又曰：「觀李郎儀形器宇，真大丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之 真人也，其餘，將師而己。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰： 「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子（指 李世民）。」曰：「似矣，亦須見之（虬髯客 想見李世民一面）。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜者， 與之狎（熟識親暱）；因文靜見之可也。然 兄何為？」曰：「望氣者（算命者）言太原有 奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」U>靖計之日，曰：「達之明日， 日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，迴顧己失。公與張氏且 驚且喜，久之，曰：「烈士不欺人，固無畏。」促鞭而行。
及期，入太原，果復相見。大喜，偕詣劉氏，詐謂文靜曰：「有善相者思 見郎君（指李世民），請迎之。」文靜素 奇其人，一旦聞有客善相，遽（急）致使迎之， 使迥（回）而至（李 世民隨使者而至），不衫不履（指僅著平常衣服）， 裼（袒露）裘而來（ 古人穿裘，外加正服，捲正服袖子，使裘外露，稱為裼裘），神氣揚揚， 貌與常異（外貌與常人不同）。虬髯默然居末坐， 見之心死（虬髯客本有爭奪天下的大志，見李世民神?異於 常人，有天子之氣，故自知無望）飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公 以告劉，劉益喜自負。既出，而虬髯曰：「吾得十八九矣；然須 道兄（同道長者）見之。李郎宜與 一妹復入京。某日午時，訪我於馬行（西京 街名）東酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去， 公與張氏復應之。
及期訪焉，宛見二乘，攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓 下櫃中有錢十萬，擇一深隱處駐一妹。某日，復會我於汾陽橋。」如期至，即道士與虬髯 已到矣；俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心焉。文靜飛 書迎文皇（指李世民； 唐太宗初諡文皇帝，故稱）看棋。道士對奕，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精 采驚人，長揖而坐，神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如（ 目光盛明）也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣。於此失卻局哉！救無路矣。復 奚言！（夫復何言）」罷弈而請去。既出， 謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。
虬髯曰，「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊 曲（街坊里巷）小宅相訪，李郎相從一妹。 懸然如磬（器之中空者；比喻家中貧困）。欲 令新婦（虬髯客妻）袛 謁（拜 見），兼議從容（舉動；指商討未來的計劃）， 無前卻（拒絕）也。」言畢，吁嗟而去。
公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，扣之，有應者，拜曰：「三 郎（虬髯客在家排行老三， 故稱）令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前。奴二十人，引公入東廳。 廳之陳設，窮極珍異， 箱中粧奩（梳妝用的鏡匣）冠鏡首 飾之盛，非人間之物。巾櫛（洗面梳頭）妝 飾畢，請更衣，衣又珍異。
既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀（外貌舉止不凡）， 歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛， 雖王公家不侔（相比）也。四人對饌訖， 陳女樂（歌妓；女子樂隊）二十人，列奏於前，若從天降， 非人間之曲。食畢，行酒，家人自堂東舁（扛出）出 二十床（裝器物的架子），各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。
虬髯曰：「此盡寶貨泉貝（批錢幣）之 數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰（群雄爭戰）三 二十載，建少（稍）功業。今既有主，住亦何為？ 太原李氏（李世民），真英主也。三五年內， 即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣（必至人臣的最高地位）。 一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，似盛軒裳（指富貴）。 非妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸（龍蛇起陸，指群雄趁勢並起）之 貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃（聚集）， 固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊（助）功 業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事， 是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀。」
因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。 公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構（締造以構成王業）之 資，遂匡天下（平定天下）。貞觀十年，公以 左僕射平章事（尚書省設左右僕射各一）。適南 蠻入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國， 殺其主自立，國已定矣。」公心知虬髯得 事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒（灑酒於地）東 南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀。況非英雄者乎？ 人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪（指自不量力）耳 。我皇家垂福萬葉，豈虛然哉！或曰：「衛公之兵法， 半乃虬髯所傳耳。」
杜光庭（850～933），字賓聖，或云賓至，號東瀛子，處州縉雲（今屬浙江省）人， 為唐末五代著名道教學者。勤奮好學， 博覽群書。唐懿宗朝應九經舉，賦萬言不中，乃棄儒入道， 師事天台道士應夷節。僖宗時，召見杜光庭，賜以紫服象簡，充麟德殿文章應制，為道門領袖。 時人盛讚其為「詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一」。後隱青城山白雲溪，潛心修道以終老。
杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義及經典，多有深入研究及建樹，著作豐碩，為唐末五代道教學 術集大成者。《宋史‧藝文志》記載，杜光庭曾撰《虬髯客傳》 。
